人类传播史是一部理性主义不断扩张的历史,实际上也是人类主体性不断增强的历史。新闻传播从口口传播、官方发布到后来职业化生产再到“人人都有麦克风”,无不体现着技术的强大延伸作用。
麦克卢汉在《理解媒介》一书中指出,任何发明或技术都是人体的延伸或自我截除。设想一下未来智能媒介报道火灾新闻的场景:火灾发生时,分布在现场的传感器可以判断出火情大小并初步判断伤亡情况,并将现场图像和信息传真至智能系统。系统在收到信息后,迅速加工成可视化新闻,推送到受众屏幕上。在这种场景中,除了系统的设计维护者,传统意义上的编辑记者已经“被消亡”。此时,人的身份就成了防止算法跑偏的把关人、不断给算法系统升级的工程师以及推荐新闻的收受者。法国哲学家雅克·埃吕尔(Jacques Ellul)认为技术相对于人是自主的:“我们已经看到,在技术的自我增长方面,技术沿着它自己的路线前进,越来越独立于人……人降低到了催化剂的层次。”
现在我们经常听到的论述是:人工智能在新闻报道领域只能胜任那种预制的格式化任务,缺少深度和人情味,不会发散式思考,没有整体性思维。这种自信实际上带有很大的主观性,是对人工智能科技发展的选择性遮蔽。人工智能的未来发展有两个路向,一是模拟人类的思考,用神经网络、深度学习加上人机接口等技术,用电脑模拟人脑;另一个路向正是很多科学家更为担忧的,即人工智能跨越现有人类思维逻辑,选择全新路径,以降维打击方式在思维和实践能力上超越人类。近年来,一些人文学者对机器不会代替人类的坚信正被科学家的担忧取代,被比尔·盖茨誉为“预测人工智能未来最权威的人”的雷·库兹韦尔(Ray Kurzweil)坚信,人工智能会超越人类智能,而且超越的速度比人们预想的快得多。
波兹曼指出,任何一种工具都存在观念上的偏见,都会倾向于将世界构建成某种特定形态,看重某种特定的事物,强化某种特定的感官、技能或态度。特别需要提出的是,在智能机器自主性增强并突破“奇点”之时,如何保证智能媒介的目的和人类总体价值观相一致?智能媒介是否会与部分人类或智能机器共谋,变成谣言制造者、隐私收集者或骚乱煽动者?当智能机器并入物联网之后,新闻与控制信息的界限将变得模糊,智能媒介成为直接行动者的可能性是否绝对不存在?这些问题都是需要我们深思的。(摘自:中国社会科学网 作者:黄晓勇)